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        古代人物


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        賈誼

        字號:賈生
        生卒:公元前200年—公元前168年
        籍貫:河南洛陽
        簡評:西漢時期著名思想家、政論家、文學家


        人物生平

          賈誼的一生相當短暫,總共只有三十三個春秋,但他的經歷卻非常豐富。他的家鄉在河南洛陽,從小就博覽群書,對儒家經典有過系統的學習,而且頗有心得。

          公元前183年,賈誼十八歲,被河南郡的最高行政長官吳公召置門下。吳公后來在朝中當過廷尉,史書稱他為吳廷尉。這位吳廷尉從學于李斯,是荀子的再傳弟子,賈誼又曾經從荀子的弟子張蒼受《左傳》,因此,在學術源流上,賈誼受荀子的影響較大。此外道家黃老之學對賈誼也有重要影響。他曾與黃老學者司馬季主有過學術討論,并完全折服于對方。

          賈誼在河南守吳公門下待了四年之后,文帝初立,網羅天下人才。經由吳公的推薦,賈誼以22歲的年齡,便入朝做了博士。

          在朝期間,賈誼發表有許多論疏。首先是作《過秦論》,從政治哲學的高度,探討為政的“攻守之勢異”。在文帝元年時,他上《論定制度興禮樂疏》,批評西漢初期禮義廢壞的現象,提出“定制度,興禮樂。改正朔,易服色”的建議,這一建議實際是董仲舒“三統說”的濫觴。文帝二年,賈誼上《論積貯疏》,主張鼓勵農業生產。最后,他還上書建議列侯就國,這篇論疏今已不存,但其建議卻被文帝采納。

          賈誼在朝居官只有兩年,創議卻不少,這種才能使得文帝對他相當重視,想要讓他任公卿之位,可是丞相、太尉等高帝舊臣均堅決反對。后來,賈誼厭惡文帝的幸臣鄧通,“數廷譏之”,由此見疏于文帝。

          文帝三年(公元前177年),賈誼出為長沙王太傅。彼時的長沙王叫吳差,是當時僅存的一位異姓諸侯王,轄內戶口與大多數郡、國的戶口相比都要更少。賈誼長居北方,忽然要到南方卑濕之地,“自以為壽不得長”,又是被貶,心情自然十分糟糕。經過汨羅屈原自沉之處時,情有所感,遂寫下了千古名作《吊屈原賦》。

          賈誼在長沙任職有四年時間,一方面竭心盡力,恪盡職守,另一方面仍向文帝上書陳述政見。文帝四年(公元前176年),高帝舊臣周勃系獄,出獄后感慨“吾嘗將百萬軍,然安知獄吏之貴乎!”賈誼得知,上疏以禮待大臣。此后大臣有罪,均自殺而不受刑。文帝五年,朝廷下令許可民眾私人鑄錢,賈誼上《諫鑄錢疏》,極力反對,然而未獲允可。

          文帝五年(公元前175年),賈誼見鵩鳥飛入室內,按古人說法,鵩鳥是一種不祥的鳥,如果飛入房舍,即代表主人就要離開這座房子。他因此作《鵩鳥賦》,表達了對自己前途去向疑惑而無可奈何的心情。

          文帝六年(公元前174年),賈誼被召回京。當時文帝正坐在宣室吃祭祀天地的肉,看見賈誼,就問賈誼鬼神的由來和其實質,直到深夜也不覺疲倦。李商隱詩云“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神”即指此事。這次談話過后,文帝把他派到了梁國擔任太傅。

          在梁國任中,賈誼依舊不斷上書,建議削藩、以德懷匈奴而非和親、以禮治國等等。班固寫《漢書·賈誼傳》時,將這段時期的疏文擇出大略收入傳中,就是后世流傳的《陳政事疏》,又稱《治安策》。

          梁懷王劉揖是文帝少子,好讀詩書,很受文帝寵愛,與賈誼也相處甚歡。然而文帝十一年(公元前169年),劉揖入朝時不慎墜馬去世。這對賈誼的打擊很大,一方面擔憂文帝因此怪罪于自己,另一方面,劉揖的死亡也使他異常哀傷。因此他“自傷為傅無狀,??奁?,在次年(公元前168年)也匆匆地走完了他的人生道路。
         

        后世影響

          賈誼的一些重要政見對西漢政治有較深遠的影響。例如,賈誼主張眾建諸侯而少其力,強調加強中央集權,在當時礙于時勢無法實行,但到了景帝時,便通過晁錯付諸實施。武帝時實行推恩令,實際也貫徹了賈誼當年的建議。

          賈誼繼荀子之后,提倡陽儒陰法,為以后的中國歷代統治者提供了一個政治思想的模式。且他明確提出“民本”一概念,對之加以系統發揮,這在中國歷史上意義重大,董仲舒、王符等政治思想的淵源即起于此。賈誼還比較全面地論述、發展了農本思想,主張強本抑末,后世許多思想家、政治家都受此影響。

        著作選讀

          “誼為長沙王太傅,既以謫去,意不自得。及度湘水,為賦以吊屈原。屈原,楚賢臣也。被讒放逐,作《離騷》賦,其終篇曰:‘已矣哉!國無人兮,莫我知也?!熳酝躲枇_而死。誼追傷之,因自喻,其辭曰:

          恭承嘉惠兮,俟罪長沙;側聞屈原兮,自沉汨羅。造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔極兮,乃殞厥身。嗚呼哀哉!逢時不祥。鸞鳳伏竄兮,鴟梟翱翔。阘茸尊顯兮,讒諛得志;賢圣逆曳兮,方正倒植。世謂隨、夷為溷兮,謂跖、蹻為廉;莫邪為鈍兮,鉛刀為铦。吁嗟默默,生之無故兮;斡棄周鼎,寶康瓠兮。騰駕罷牛,驂蹇驢兮;驥垂兩耳,服鹽車兮。章甫薦履,漸不可久兮;嗟苦先生,獨離此咎兮。

          訊曰:已矣!國其莫我知兮,獨壹郁其誰語?鳳漂漂其高逝兮,固自引而遠去。襲九淵之神龍兮,深潛以自珍;偭蟂獺以隱處兮,夫豈從蝦與蛭蟥?所貴圣人之神德兮,遠濁世而自藏;使騏驥可得系而羈兮,豈云異夫犬羊?般紛紛其離此尤兮,亦夫子之故也。歷九州而其君兮,何必懷此都也?鳳凰翔于千仞兮,覽德輝而下之;見細德之險徵兮,遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮,豈能容夫吞舟之巨魚?橫江湖之鳣鯨兮,固將制于螻蟻。

        ——《吊屈原賦》

         
          “單閼之歲兮,四月孟夏;庚子日斜兮,鵩集予舍。止于坐隅兮,貌甚閑暇;異物來萃兮,私怪其故。發書占之兮,讖言其度,曰:‘野鳥入室兮,主人將去?!垎栍邬f兮:‘予去何之?吉乎告我,兇言其災。淹速之度兮,語予其期?!f乃嘆息,舉首奮翼,口不能言,請對以臆:

          ‘萬物變化兮,固無休息;斡流而遷兮,或推而還。形氣轉續兮,變化而蟺;沕穆無窮兮,胡可勝言!禍兮福所依,福兮禍所伏;憂喜聚門兮,吉兇同域。彼吳強大兮,夫差以??;越棲會稽兮,勾踐霸世。斯游遂成兮,卒被五刑;傅說胥靡兮,乃相武丁。夫禍之與福兮,何異糾纆;命不可說兮,孰知其極!水激則旱兮,矢激則遠;萬物回薄兮,振蕩相轉。云蒸雨降兮,糾錯相紛;大鈞播物兮,坱圠無垠。天不可預慮兮,道不可預謀;遲速有命兮,焉識其時。

          ‘且夫天地為爐兮,造化為工;陰陽為炭兮,萬物為銅。合散消息兮,安有常則?千變萬化兮,未始有極,忽然為人兮,何足控摶;化為異物兮,又何足患!小智自私兮,賤彼貴我;達人大觀兮,物無不可。貪夫殉財兮,烈士殉名;夸者死權兮,品庶每生。怵迫之徒兮,或趨西東;大人不曲兮,意變齊同。愚士系俗兮,窘若囚拘;至人遺物兮,獨與道俱。眾人惑惑兮,好惡積億;真人恬漠兮,獨與道息。釋智遺形兮,超然自喪;寥廓忽荒兮,與道翱翔。乘流則逝兮,得坻則止;縱軀委命兮,不私與己。其生兮若浮,其死兮若休。澹乎若深淵止之靜,泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮,養空而??;德人無累兮,知命不憂。細故蒂芥兮,何足以疑!’”

        ——《鵩鳥賦》

        相關詩詞

         

        賈生 李商隱

        宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫。
        可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。

         

        賈生 王安石

        一時謀議略施行,誰道君王薄賈生。
        爵位自高言盡廢,古來何啻萬公卿。

         

        田園言懷 李白

        賈誼三年謫,班超萬里侯。
        何如牽白犢,飲水對清流。

         

        七絕·賈誼 毛澤東

        賈生才調世無倫,哭泣情懷吊屈文。
        梁王墮馬尋常事,何用哀傷付一生。

         

        七律·詠賈誼 毛澤東

        少年倜儻廊廟才,壯志未酬事堪哀。
        胸羅文章兵百萬,膽照華國樹千臺。
        雄英無計傾圣主,高節終竟受疑猜。
        千古同惜長沙傅,空白汨羅步塵埃。

         

        長沙過賈誼宅 劉長卿

        三年謫宦此棲遲,萬古惟留楚客悲。
        秋草獨尋人去后,寒林空見日斜時。
        漢文有道恩猶薄,湘水無情吊豈知?
        寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯!




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